7、士兵圣人(上)-《巴巴.吉传》- 第二篇 巴巴.吉-一段简短的传记
皆穆挚爱的古鲁索阿米.吉(Soami Ji)
作者:圣.给乐葩.辛格(Sant Kirpal Singh,又译:基帕尔.辛)
军团从阿格拉移到德里,没有师父陪伴,皆穆•辛格开始寻找一些可以交往的灵性追求者。很快地,他发现一个叫巴巴•卡拉姆•辛格(Baba Kram Singh)的,也在部队里,是个极其崇拜上帝的人。他开始常去看他,并在他的营房里欢喜地和年长者呆在一起。一天。巴巴•卡拉姆•辛格问皆穆•辛格是什么吸引他到这里来的,皆穆简单地回答:“我来这儿是因为我自小就爱坐在热爱上帝的人的脚下。”巴巴•卡拉姆•辛格很高兴找到一个年岁这么轻,谈起灵性的追求又非常生动的精神伙伴。原来巴巴•卡拉姆•辛格像哈兹罗的巴巴•巴拉克•辛格一样,误把气韵当作《圣典》中所提到的纳姆(Naam)的泉源。这位尚未成年的年轻士兵开始非常谦卑地纠正他的错误,他引用锡克经典的相关段落说明神圣的夏白德(shabd),无所不在的本源能量(theprime Energy),甚至也在普那纳(Prana,生命气息)里,但却不同于普那纳(Prana),他详细地描述明师之路的伟大弘扬者们曾经清楚地、毫不含糊地断言:“在我们的时代,朴拉纳雅玛和其它类似的修行法门不可能达到内在的解脱。”然后他讲到他在阿格拉的伟大老师及其极有启发性的教理。并帮助巴巴•卡拉姆•辛格走上通往上帝的正路。
1857年大兵变后,皆穆•辛格所在的军团解散了。他许久没和家人相聚了,于是就直奔回家。他母亲再次见到他时,那份欢喜简直无法可说。但他命中注定不会和她呆在一起很久。当接到第二十四锡克军团已在白沙瓦组建的消息,他告别家人照样前往参军。在这个西北边境省份过了一段时光后,军团于1858年元月转移到阿姆拉巴(Ambala)。次年九月转移到萨加(Sagar),印度中央那个大湖岸上的一个城市。这时,战友们惊讶地发现,他挖了个小洞,坐在里面,背着土堤,整夜地打坐。
驻扎萨加期间的一天夜里,皆穆•辛格在打坐时向索阿米•吉祈求要军团转移到阿格拉附近,以得到坐在他圣足下的利益。了悟上帝的人,可以使用奇异的神通,如果与上帝的旨意一致的话。明师对于一位真徒的爱如此之伟大,以至于不会拒绝他的任何要求。皆穆•辛格的祈求得到了允许。第二天早晨,它随便地对自己的伙伴巴格万•辛格(Bhagwan Singh),也是他的忠诚的敬慕者说,军团再换防时会到阿格拉。那个时候,巴格万•辛格并没在意他说了什么。但是当接到下一个驻扎地消息时,这个先知士兵的故事便像野火一样的传遍了军团。
皆穆•辛格请探亲假时,军团移驻阿格拉的命令尚未下达。他的假被批准了,离队前报告时,他的上司告诉他归队时不是萨加而是阿格拉。这消息让他喜出望外。他没有回家,而是直奔阿格拉。索阿米•吉非常慈爱地接待他。拉德哈•吉特别准备了布丁来庆祝这件事。这位伟大的古鲁把它视为真正的弟子;为他朗诵了一些皆穆•辛格不在时所作的诗,这些诗后来由一位著名且出众的弟子莱•萨里格拉姆•吉(Rai Saligram Ji)连同莱萨里格拉姆•吉自己的作品一同收在诗集中。其中的一首,也就是他现在所念直接有关他弟子(巴巴•吉)的:
这来自内边超世界的音流
为一个圣人士兵所捕获
——Shabda《诗集》第94页
皆穆•辛格大部分时间都陪在师父旁边,他照常参加讲经法会,唱索阿米•吉要讲的诗。这个时候,第二十四锡克军团搬到了城里,但他继续留在潘尼街,因为他的假期尚未度完。
一天晚上,索阿米•吉让皆穆扛许多床单和布,一起去贫民区,他亲手把带来的礼物照各人所需进行分发。接受礼物的人非常感激,热情地感谢和祝福这位胸襟宽阔的陌生人,可是索阿米•吉不是贪图赞叹的人,尽管他值得。噢!他对聚在周围的人喊道:“不用感谢我,不然我会感到沉重。”“我不算什么,我只是我师父的工具而已,一切都应归于他!”
夜间的工作做完了。这个伟大的老师对他的学生说:“皆穆,我的孩子!应该永远这样谦卑的侍奉贫穷的人,千万不要把任何事归功于你自己。”
皆穆•辛格的探亲假结束后就回部队去了。但是他决定不错过任何一个可以看师父的机会。他常常中午到达潘尼街,一直呆到晚上。有一天,他在讲经法会的共修中听内在音流入迷了,完全忘了夜间要值班的事。第二天早晨他达到营房时还很早,就直冲他的伙伴走了过去。
“你下班了?”巴格万•辛格问道。
“怎么啦,昨晚是我的班吗?”皆穆冒险地问。
“噢!你觉得很好玩吧?好像昨晚我没看到你穿着军服去值班似的?”
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