7、士兵圣人（上）-《巴巴.吉传》- 第二篇 巴巴.吉-一段简短的传记

皆穆挚爱的古鲁索阿米.吉（Soami Ji）

作者：圣.给乐葩.辛格（Sant Kirpal Singh，又译：基帕尔.辛）

　　军团从阿格拉移到德里，没有师父陪伴，皆穆•辛格开始寻找一些可以交往的灵性追求者。很快地，他发现一个叫巴巴•卡拉姆•辛格（Baba Kram Singh）的，也在部队里，是个极其崇拜上帝的人。他开始常去看他，并在他的营房里欢喜地和年长者呆在一起。一天。巴巴•卡拉姆•辛格问皆穆•辛格是什么吸引他到这里来的，皆穆简单地回答：“我来这儿是因为我自小就爱坐在热爱上帝的人的脚下。”巴巴•卡拉姆•辛格很高兴找到一个年岁这么轻，谈起灵性的追求又非常生动的精神伙伴。原来巴巴•卡拉姆•辛格像哈兹罗的巴巴•巴拉克•辛格一样，误把气韵当作《圣典》中所提到的纳姆（Naam）的泉源。这位尚未成年的年轻士兵开始非常谦卑地纠正他的错误，他引用锡克经典的相关段落说明神圣的夏白德（shabd），无所不在的本源能量（theprime Energy），甚至也在普那纳（Prana，生命气息）里，但却不同于普那纳（Prana），他详细地描述明师之路的伟大弘扬者们曾经清楚地、毫不含糊地断言：“在我们的时代，朴拉纳雅玛和其它类似的修行法门不可能达到内在的解脱。”然后他讲到他在阿格拉的伟大老师及其极有启发性的教理。并帮助巴巴•卡拉姆•辛格走上通往上帝的正路。

1857年大兵变后，皆穆•辛格所在的军团解散了。他许久没和家人相聚了，于是就直奔回家。他母亲再次见到他时，那份欢喜简直无法可说。但他命中注定不会和她呆在一起很久。当接到第二十四锡克军团已在白沙瓦组建的消息，他告别家人照样前往参军。在这个西北边境省份过了一段时光后，军团于1858年元月转移到阿姆拉巴（Ambala）。次年九月转移到萨加（Sagar），印度中央那个大湖岸上的一个城市。这时，战友们惊讶地发现，他挖了个小洞，坐在里面，背着土堤，整夜地打坐。

　　驻扎萨加期间的一天夜里，皆穆•辛格在打坐时向索阿米•吉祈求要军团转移到阿格拉附近，以得到坐在他圣足下的利益。了悟上帝的人，可以使用奇异的神通，如果与上帝的旨意一致的话。明师对于一位真徒的爱如此之伟大，以至于不会拒绝他的任何要求。皆穆•辛格的祈求得到了允许。第二天早晨，它随便地对自己的伙伴巴格万•辛格（Bhagwan Singh），也是他的忠诚的敬慕者说，军团再换防时会到阿格拉。那个时候，巴格万•辛格并没在意他说了什么。但是当接到下一个驻扎地消息时，这个先知士兵的故事便像野火一样的传遍了军团。

　　皆穆•辛格请探亲假时，军团移驻阿格拉的命令尚未下达。他的假被批准了，离队前报告时，他的上司告诉他归队时不是萨加而是阿格拉。这消息让他喜出望外。他没有回家，而是直奔阿格拉。索阿米•吉非常慈爱地接待他。拉德哈•吉特别准备了布丁来庆祝这件事。这位伟大的古鲁把它视为真正的弟子；为他朗诵了一些皆穆•辛格不在时所作的诗，这些诗后来由一位著名且出众的弟子莱•萨里格拉姆•吉（Rai Saligram Ji）连同莱萨里格拉姆•吉自己的作品一同收在诗集中。其中的一首，也就是他现在所念直接有关他弟子（巴巴•吉）的：

   这来自内边超世界的音流

　　为一个圣人士兵所捕获

            ——Shabda《诗集》第94页

　　皆穆•辛格大部分时间都陪在师父旁边，他照常参加讲经法会，唱索阿米•吉要讲的诗。这个时候，第二十四锡克军团搬到了城里，但他继续留在潘尼街，因为他的假期尚未度完。

　　一天晚上，索阿米•吉让皆穆扛许多床单和布，一起去贫民区，他亲手把带来的礼物照各人所需进行分发。接受礼物的人非常感激，热情地感谢和祝福这位胸襟宽阔的陌生人，可是索阿米•吉不是贪图赞叹的人，尽管他值得。噢！他对聚在周围的人喊道：“不用感谢我，不然我会感到沉重。”“我不算什么，我只是我师父的工具而已，一切都应归于他！”

　　夜间的工作做完了。这个伟大的老师对他的学生说：“皆穆，我的孩子！应该永远这样谦卑的侍奉贫穷的人，千万不要把任何事归功于你自己。”

　　皆穆•辛格的探亲假结束后就回部队去了。但是他决定不错过任何一个可以看师父的机会。他常常中午到达潘尼街，一直呆到晚上。有一天，他在讲经法会的共修中听内在音流入迷了，完全忘了夜间要值班的事。第二天早晨他达到营房时还很早，就直冲他的伙伴走了过去。

   “你下班了？”巴格万•辛格问道。

   “怎么啦，昨晚是我的班吗？”皆穆冒险地问。

   “噢！你觉得很好玩吧？好像昨晚我没看到你穿着军服去值班似的？”

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